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我找到了曹雪芹他爹——红魔

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发表于 7 天前 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  中国人大概10岁以上的小孩子都知道:
  《红楼梦》作者曹雪芹,续者高鹗。曹雪芹写了前八十回,高鹗续写了后四十回!
  这一论断,来源于1921年12月胡适的《红楼梦考证》一文。自此红学家们在胡适开创的这条胡同里钻了近百年(99年)而没看到光明,这是因为这胡适开创的红学研究是一条死胡同!胡适把“红学”变成了“黑学”——黑高学!
  《红楼梦》初稿《石头记》,又名《风月宝鉴》,为江宁织造曹寅之嫡子曹顒所创传记性野史。曹顒之遗腹子曹雪芹在其父基础上,将《石头记》“批阅十载,增删五次”定稿为传奇性小说《红楼梦》,又名《金陵十二钗》。
  今天说第一个问题:《石头记》的作者,先拿出第一条有力的证据:
  配资公司 曹顒,周汝昌在《红楼梦新证》一书按补了一则史料:康熙《上元县志》载,曹顒字孚若[《新证》P27]。可惜的是,周汝昌没有做进一步的考证。此处辑录《易经》第20卦《观卦》象图及卦辞、彖辞、象辞、爻辞,并做几点解注考证。对《易经》略有常识者,应该不难理解以下象图寓意及卦辞、彖辞、象辞、爻辞的文字含义:
  

  卦辞:观盥而不荐,有孚颙若。
  彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒;圣人以神道设教,而天下服矣。
  象曰:风行地上,观先王以省,方观民设教。
  初六:童观,小人无咎,君子吝。
  象曰:初六童观,小人道也。
  六二:窥观,利女贞。
  象曰:窥观女贞,亦可丑也。
  六三:观我生,进退。
  象曰:观我生进退,未失道也。
  六四:观国之光,利用宾于王。
  象曰:观国之光,尚宾也。
  九五:观我生,君子无咎。
  象曰:观我生,观民也。
  上九:观其生,君子无咎。
  象曰:观其生,志未平也。
  [注1]曹顒字孚若,名与字均源于《观卦》卦辞“有孚颙若”一句,乳名“连生”也当是卦中六三、九五、上九爻辞中“观我(其)生”之连用。古代士宦之家,往往会在孩子初生之时揲蓍,并且从卦爻卜辞中断章取义,从而给新生婴儿命名,曹顒名与字甚至乳名当是据此而得!
  [注2]《石头记》中“大观园”之名,源于《观卦》彖辞”大观在上“一句,当属无疑。[易经序卦]亦曰:《临》者,大也;物大然后可观,故受之以《观》;可观而后有所合,故受之以《噬嗑》。
  [注3]“圣人以神道设教,而天下服矣”,这启发了《石头记》作者以神话传说为题材。女娲炼五色石以补苍天,本就是流传悠久的神话故事;太虚幻境之说,更是作者天马行空的创造。
  [注4]《石头记》全书文本时序极其精妙,以“乞巧节”为起,又以“乞巧节”为结,可谓“四时不忒”。本人的《红楼梦年表》中将详尽推演,敬请后期关注!
  [注5]《观卦》卦象上巽下坤,“巽风”暗寓了《石头记》“风月”之旨;“坤地”为阴为女,所以书中的主要人物多为女性,是为闺阁裙钗昭传。
  真应了“文章本天成”之说,曹顒初生之时的本命卦不仅触发了他的《石头记》创作灵感,而且还是《石头记》立意本旨的依据。其他源于《易经》诸如“立象以尽意”之类象征手法,也为《石头记》作者广泛采用。如果再配资开户 《坤卦》与《巽卦》卦辞、彖辞、象辞、爻辞而进一步解读,会有更多妙处,本文也暂不展开论述。(请关注头条号“红魔创世纪”)
  
(默认签名可以去个人资料修改),成都论坛,,,,,,,
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